Miércoles 14 Noviembre 2018

Federico García Lorca y Blas Infante, dos víctimas del españolismo

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Federico garcia lorcaLos personajes más destacados de Andalucía en el siglo XX, Federico García Lorca y BIas Infante, corrieron la misma suerte, asesinados por aquellos descendientes políticos de los Conquistadores Castellanos: un ejército que garantizaba a las oligarquías castellanas la unidad del territorio conquistado, y la Iglesia Católica, heredera de aquella Inquisición cuya misión fue borrar cualquier vestigio de la historia y cultura andaluza. Sesgaron sus vidas, pero nos dejaron su visión sobre Andalucía y sus conquistadores:
 
 
«Yo creo que ser de Granada me inclina a la comprensión simpática de los perseguidos, del gitano, del negro, del judío, del morisco, que todos llevamos dentro».
 
En una entrevista, Federico dirá refiriéndose a la expulsión de los andalusíes reducidos en las Alpujarras, pero extendiendo su visión a todo al-Ándalus:
 
«Fue un momento malísimo, aunque digan lo contrario en la escuela. Se perdieron una civilización admirable, una poesía, una astronomía, una arquitectura y una delicadeza única en el mundo, para dar paso a una ciudad pobre, acobardada; a una tierra «de chavico» donde se agita actualmente la peor burguesía de España».

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ESPAÑOLISMO, CAPITALISMO, REPRESIÓN PSÍQUICA Y POBREZA

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Comentario a la carta de Blas Infante al escritor catalanista Joaquín Cases-Carbó.
4D 2016 BARCELONA

En esta carta al escritor catalanista Joaquín Cases-Carbó, Blas Infante hace un resumen de los problemas con los que se encuentra el proceso andaluz hacia la soberanía, señalando el “españolismo” como el principal enemigo en el camino por conseguir una Andalucía Libre.

Por “españolismo” entendemos una ideología transversal de la que beben todos los partidos españoles (de derechas y de izquierdas), organizaciones culturales, sindicales e instituciones. Su principal característica es la defensa de la Unidad territorial de España, asegurando de esta forma una unidad de mercados que beneficia al capitalismo español y al globalizado, ubicados principalmente en Madrid. Esta “Unidad” es antagónica con los derechos de los pueblos sometidos al yugo del Estado por la acción conquistadora de Castilla, convertida posteriormente en “España” por el hecho Imperial de sus monarcas y nobleza. Este antagonismo le lleva a una lucha constante por imponer un idioma, el castellano, una religión, la católica, tradicional aliada de las oligarquías españolas y beneficiada de las políticas de conquista y rapiña sobre Andalucía y América, y una cultura inventada (la cultura andaluza, desnaturalizada, descontextualizada, convertida en grotesca para el consumo de turistas incultos). Una guerra económica, política y cultural imprescindible para que el “españolismo” sea la ideología predominante en el Estado.

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MANIFIESTO DE LOS LIBERALISTAS DE ANDALUCÍA. Lectura crítica

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Rompe las cadenas

El presente texto publicado por el Partido Repúblicano Federal de Andalucía y firmado entre otros por Blas Infante, hay que situarlo en el contexto del proceso autonomista que se había iniciado en Andalucía durante la II República española, en el año 1931.

Catalunya, Euskalerria y Galicia ya estaban en un momento avanzado del proceso autonomista, siendo aprobados sus correspondientes Estatutos de Autonomía meses después.

Al igual que en las autonomías de Catalunya, Euskalerria y Galicia, en Andalucía se intentaba que fueran las instituciones las que lideraran el proceso autonómico, exigiendo al gobierno central la "concesión" de la autonomía. Ayuntamientos y Diputaciones eran los ámbitos en los que se estaba diseñando las estrategias que llevaran la "autonomía" a Andalucía, en un marco "Federal" del Estado español. Para Infante este era un paso previo a la consecución de la Independencia y de la constitución del Estado andaluz, del que reiteradamente hablaba en sus escritos.

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JAVIER VERDEJO: Un asesinato nada casual

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Javier verdejo 17El asesinato de Javier Verdejo en Almería hace hoy 37 años no fue una casualidad ni una fatalidad cualquiera. Podría haber sido otro joven andaluz, podría haber sido en otra ciudad andaluza, pero de igual manera habría sido. Y habria sido, al igual que fue el asesinato en Málaga de García Caparros, por la decisión del Estado español de no conceder la más mínima oportunidad a la izquierda rupturista. Decidieron intimidar, amedrentar, asustar...a todo aquel que se opusiera al proyecto continuista diseñado en Washintong e implementado por el franquismo con la complicidad de la socialdemocracia que irrumpía en la política del Estado con los bolsillos llenos de marcos alemanes.
 
La continudad franquista estaba en juego; huelgas sindicales, revueltas callejeras, reivindicaciones nacionales de los pueblos sometidos al Estado español, manifestaciones estudiantiles; la respuesta a todas estas manifestaciones de la voluntad popular fue la represión brutal y sin límites.

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El 10 de agosto y la unidad del andalucismo

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Blas infante separatistaNuevamente, cuando se acerca el aniversario del asesinato de Blas Infante, se repiten las voces que en nombre de la Unidad del “andalucismo” convocan a actos unitarios. Actos donde cabe todo el mundo que haya adquirido la denominación de ”andalucista”, se adorne con una bandera verde y blanca y cante el himno de la Junta de Andalucía.
 
Este año, la “unidad” será más numerosa (en siglas, no en andaluces/as) tras la descomposición del PA en múltiples micropartidos, por la presencia de los satélites y marcas blancas de Podemos, por la presencia de todo el españolismo de PP, PSOE, Cs, UPyD..., y por el “andalucismo” de toda la vida, ese que agrupa más siglas que personas, con el esperpento de incluir partidos "unipersonales" cuyos propietarios buscan hacerse un hueco en la política de "coche oficial". Una “unidad” necesaria, imprescindible; los fracasos colectivos y personales de los “líderes” del andalucismo les hacen buscar el calor de las “masas”, en la creencia de que la unión de los enanos puede crear un gigante.

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BLAS INFANTE: Un andaluz de pensamiento oriental

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Infante MarruecosHemos visto dos de los tres ejes sobre los que gira el pensamiento Infantiano: La fundamentación histórica de Andalucía en Al-Andalus –como última civilización genuinamente andaluza, donde ‘Andalucía fue libre’- y el concepto Universalista de Nación. El tercer eje, podríamos situarlo en el antagonismo entre Occidente y Oriente –a nivel conceptual y de valores-, entre una Europa –“España cabecera de Europa contra Al-Andalus”- y una Andalucía de valores Orientales. Para Infante, Andalucía representa la cabecera de Oriente en Europa, y por consiguiente, tierra fronteriza; el campo de batalla donde dos conceptos tan contradictorios en las formas de entender la vida pública, las relaciones entre personas, pueblos y territorios, así como los valores más íntimos del ser humano tales como su espiritualidad –en sus formas externas e internas-, vida familiar y social, se enfrentan en una lucha inconclusa, que solo puede finalizar por la deposición de la ideología de ‘trincheras’ que ha caracterizado a Occidente, donde la única posibilidad de entendimiento radica en la sumisión del ‘enemigo’ a sus imposiciones. El triunfo aparente y temporal de Occidente no se ha basado en la superioridad de las ‘ideas fuerza’ defendidas por Occidente, sino, muy al contrario, en la imposición por la fuerza de las armas de esas ideas, que en el campo de las ‘idea fuerza’ habían fracasado, como ya lo hemos visto a lo largo de la historia de Andalucía.

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