Lunes 10 Diciembre 2018

23 DE FEBRERO DE 1502. Inicio del genocidio y represión cultural en Andalucía.

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23 febrero1El 2 de enero de 1492 la capital del Reino Nazarí sucumbía al asedio sometido por las tropas castellano-aragonesas. La rendición de la ciudad de Granada fue mediante Capitulaciones, es decir, mediante el acuerdo entre dos Estados, el andalusí de Granada y los de Castilla y Aragón por otro Lado.
 
En estas Capitulaciones los Reyes andalusies entregaban la ciudad a los Reyes castellanos y aragoneses, reconociéndose vasallos, a cambio de que estos respetaran la lengua, religión, tradiciones, costumbres, instituciones y propiedades de la población de Granada.

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LO MÁS PARECIDO A UN ESPAÑOL DE DERECHAS…

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podemos bandera1Lo más parecido a un español de derechas es… un español de izquierdas
 
Hace tiempo escuché este adagio y se me quedó gravado por la capacidad de abstracción de una escueta frase que refleja una realidad que siempre me ha llamado la atención y que, aunque con matices, iguala a la derecha más reaccionaria y nacional-católica con la izquierda del sistema, IU, Podemos…(al PSOE ni le considero en esta categoría), e incluso con alguna izquierda rupturista, en la cuestión territorial.

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CUANDO LA BURGUESÍA SE APROPIA DEL LENGUAJE DEL OPRIMIDO

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charlie chaplin-450x338La actual crisis capitalista que estamos padeciendo está provocando que el empresariado, para mantener sus niveles de beneficios, traslade las consecuencias de la crisis a la clase trabajadora, mediante la reducción de salarios, la pérdida de derechos laborales y los recortes en los presupuestos públicos de los gastos sociales y del resto de servicios de los que se beneficiaban las clases populares, como educación o sanidad. Esta agresión a los derechos políticos, sociales y económicos de las clases trabajadoras, deja al descubierto lo que en los últimos decenios se nos pretendía ocultar: la lucha de clases entre una minoría burguesa, capitalista y las clases populares.

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LA IZQUIERDA INDEPENDENTISTA ANDALUZA EN LA ENCRUCIJADA

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los años 70 del pasado siglo resurge en Andalucía la idea de la Independencia como necesidad social y política para superar el largo período de represión franquista y de siglos de miserias y explotación, recogiendo el testigo de Blas Infante y de las luchas sociales y revolucionarias de la primera mitad del S.XX.

 
En los años 80 se empiezan a configurar organizaciones políticas que recogen esa idea de Independencia y Socialismo que germinaba en los años 70, mediante la construcción de herramientas que aglutinaran a todas las organizaciones que hicieron propias esos ideales de una Andalucía Libre a través de la lucha de clases y de la organización del pueblo andaluz en torno a una ideología que empezaba vislumbrarse.

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SEMANA SANTA: ¿TRADICIÓN O IMPOSICIÓN?

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SEMANA-SANTA-LEGION-450x300Desde ciertos sectores políticos, docentes, universitarios o culturales, se intenta justificar la imposición y asimilación de costumbres y ritos bajo la denominación de “Tradiciones”.
 La RAE define la Tradición como “Comunicación de hechos históricos y elementos socioculturales de generación en generación”.
Una definición bastante pobre para un tema complejo y que en el caso del Estado español tiene una importancia primordial por el uso que este ha hecho de los rituales y mitos para convertirlos en la justificación de su propia existencia como Nación. Estos mitos, leyendas y rituales político-religiosos se han convertido en “Tradición”, gracias a la continuidad en el tiempo de las políticas asimilistas del Estado español en Andalucía. La colonización psicológica del pueblo andaluz conseguida a través de los procesos de asimilación histórica y cultural han configurado en la psiquis colectiva del pueblo andaluz la idea de “propiedad” de unos rituales impuestos por el colono castellano.

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